揭开风水学神秘的面纱

揭开风水学神秘的面纱

 说到风水，大家一定感到既十分熟悉又非常陌生。所谓熟悉，指的是我们经常会听到风水这个名词。近些年来，关心风水、议论风水、推崇风水的人越来越多，尤其是前年央视百家讲坛栏目播出曾仕强教授主讲的《易经的奥秘》以后，易经与风水更成为了人们茶余饭后议论的热点话题。说其陌生，指的是真正了解风水的人并不多，绝大多数人对风水仍感到很神秘。经常会有人问我：什么是风水？风水是迷信还是科学？风水对人有没有影响？什么情况下要看风水？

笔者作为一个易学风水爱好者，业余时间从事风水理论研究和实践十多年，在大量阅读古代文献、遍访国内名师的基础上，亲自参与了数以百计的风水布局和调整，积累了大量的实践经验。下面我结合当今风水界的现状，谈点体会。

一、 正本清源，明确风水内涵

风水一词，来源于晋代郭璞的《葬书》，书中云：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”清人范宜宾先生作注说：“无水则风到而飞散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，其中以得水之地为上等，藏风之地为次等。”这就是说，风水是古代一门有关生气的术数，其目的在于寻找用作丧葬的吉地。

唐代以后，朝庭对风水非常重视，设立了专门管理、推广风水的机构，风水术除了用于选择墓地外，开始用在宫殿等阳宅的选址上。在这期间，相继出现了杨筠松、曾文遄等一大批著名的风水大师和《撼龙经》、《疑龙经》等许多风水专著。风水从皇宫大院走向了民间，风水学所涉及的内容也从单纯的相地扩展到阴阳宅的选址、规划、布局、调整、择吉等全方位。

近代以来，随着经济的发展和社会的进步，风水学所涉及的范围进一步扩大，在传统的阴阳宅风水的基础上，又拓展到了商业风水、酒店风水、办公楼风水、企业风水等领域。可以毫不夸张地说，现代风水学已渗透到了与人类活动相关的所有场所。

潘谷西教授在《风水探源》一书中指出：“风水的核心内容是人们对居住环境进行选择处理的一门学问，其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市等诸方面。”这个观点有一定的代表性。目前，业界较为认可的对风水的定义为：风水是研究人与自然环境关系的一门学说，它涉及地球物理学、水文地质学，环境景观学、生态建筑学，宇宙星体学，地球磁场方位学和人体信息学，是一门综合性的学科。

二、实事求是，客观认识风水作用

对风水作用的认识，是学术界一直以来争论的焦点问题。肯定的观点认为，风水能对人产生很大作用，会直接影响人的吉凶祸福，甚至在一定程度上会决定人一生的命运。否定的观点认为，风水好坏与人的命运毫无任何关系，风水完全是一种迷信。

笔者通过多年的实践，认为风水对人确实有一定的影响，但它的影响力绝没有某些书上或某些风水先生所吹嘘的那么神乎其神。

大家都知道，一粒好的种子必须在阳光充足、土地肥沃的地方才能长成庄稼，一个优秀的运动员必须在特定的环境条件中进行特殊的训练才能出成绩夺冠军。人们在山清水秀，空气清新的良好环境下工作和生活，可以使人身体健康，心情舒畅，事业发达，家庭幸福。反之，若生活在一个自然条件极差，穷山恶水的环境中，相对来说获得幸福和成功的概率势必大大下降。所以，不顾客观实际，一味否认风水作用的做法是不明智的。另一方面，我们也必须清醒地认识到，决定人一生命运的主要因素是人的主观能动性，风水仅仅起到辅助作用。那些把风水吹得无所不能，人为地扩大风水作用，把一切不顺归结于风水不好，把一切成功归功于风水作用的说法也是不科学的。从这一观点出发，我们可以推知：风水不是组织部长，它是工作效率的助推器，它不能保证你当到什么官，但可以通过环境的调理提高工作效率，从而使你获得比别人更多的晋升机会；风水不是犯罪分子的保护伞，它是人类灵魂的清醒济，风水调整不可能也不应该为贪官污吏提供保护，但可以使你自觉提高思想觉悟，做一个有益于人民的好公仆；风水不是财政部长，它是财富机会的创造者，它不可能给一个好吃懒做者带来财富，但可以给一个勤奋工作的人造就意想不到的机遇；风水不是医生，它是养生指导师，风水调整不可能包治百病，但它能让人赏心悦目，时刻处在一个良好的环境中，从而使人身心健康、延年益寿。同样，风水不同于数学物理等自然科学，通过加减乘除等简单运算就能轻松得出结论，风水对人的影响是无形的，是看不见模不着的，但它却在不知不觉中实实在在地发挥着作用。客观地认识风水的作用，既能使其为我所用，又可避免上那些心术不正的大师的当。

三、破除迷信，还风水本来面目

考察风水的发展史，我们会发现，它是劳动人民实践经验的总结。早期的风水学说中很少有迷信色彩，但现存的风水著作中，确实包含着许多迷信的成分。究其原因，主要有以下三个方面：一是由于古时候科技水平较低，所以古人把一些当时无法解释的现象归结为鬼神的作用；二是由于风水流派甚多，少数流派为了吸引大众的关注，故意参杂了迷信成分，搞得玄之又玄，以显示其高深莫测；三是少数缺乏易德的风水大师为达到其吝财的目的，故意装神弄鬼，吓唬、愚弄无知百姓。

迷信不除，风水学就不可能登入科学的殿堂。在现实生活中，我们经常可以看到社会上那些所谓的风水先生，动不动就给人念咒画符，降妖驱鬼，动不动就帮人布泰山石敢当、镇宅之宝，动不动就给人挂照妖镜、辟邪剑，动不动就让人供财神爷、关老爷，把一个好端端的房子弄得乌烟障气、乱七八糟。其实，连风水大师他们自己都不知道这些东西到底有没有用。事实上，即使在封建时代的宫殿里，我们也几乎很难见到这些不雅的东西。反而在科学技术高度发达的今天，到处可以见到这些带有强烈迷信色彩的化煞物品，竟直是愚昧、倒退！

风水的真正作用在于营造一个有利于人的良好气场，它运用的是易学中的阴阳、八卦和五行生克制化理论，着眼于环境气场的和谐，注重纳气、进气、聚气。风水调整主要是针对气场的调整，所用的方法不外乎使其保持阴阳协调、五行平衡。所以，只要掌握了五行生克制化规律，自然界的一草一木，一字一画都可以用于风水调理，根本用不着化钱购买那些带有迷信色彩的化煞物。况且，风水学十分讲究人与自然的和协，一个好的风水布局应该使人感觉十分自然，看不出有明显的风水痕迹。封建迷信的风水法器不仅起不到好的效果，反而破坏了自然和协的环境，使人感觉不伦不类，十分别扭。

因此，当代易学工作者面临的一顶重要任务是在继承古代优秀风水学说的同时，去粗取精，去伪存真，大胆地摒弃那些与现代社会脱节，带有浓厚封建思想意识、迷信神秘色彩的落后理论，还风水学的本来面目。

四、与时俱进，促进风水学的健康发展

胡锦涛主席在党的十七大报告中指出：“要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。”这一精辟的论断，为我们学习继承传统文化指明了方向。风水学是先民在古代以农村农业经济为主体的封闭的封建社会状态下产生的，而现代社会是以城市工业经济为主体的开放的科技高速发展的文明社会。如何用古风水学指导当代的用科学技术武装起来的文化人，是当今风水学的重要课题。在古代社会中没有汽车飞机、电灯电视，更没有电脑手机，所以，在古风水文献中，就不可能存在与之相对应的理论。但可悲的是，偏偏有一些所谓的风水大师，死死地守着老祖宗传下来的几句口诀不放，生搬硬套，不管这些口诀是否适用，只要能应付过去，拿到钱就万事大吉，这是严重不负责任的行为。例如，有的风水大师只要看到右边的房子高于左边，就说人家“白虎抬头”，要出凶祸，殊不知所谓的“白虎抬头”有它严格的适用范围。有的风水师指导人家在高层住宅选择楼层时，拚命推荐六层以下的楼层，说六层以上的房子没有地气，风水不好。这完全是不懂装懂。他不明白古时候由于没有电梯，所以有楼层越高地气越弱之说，而现代的高楼大厦都装有电梯，电梯的运行可以改变气流的行走路线这个道理。还有些所谓的大师，标榜自己是某某先哲的第十几代、二十几代正宗传人，我不知道是何用意。历史上从没听说过刘伯温、诸葛亮的儿子、孙子在易学上有何成就，即便你真的是他们十几代以后的子孙或者是嫡传，又能说明什么呢？无非是拉虎皮作大旗，狐假虎威，虚张声势罢了。

以上这些事例决非个别现象。当今易学界鱼龙混杂，群魔乱舞，什么人物都会登场，什么怪事都能发生，希望广大人民群众一定要擦亮眼睛，以防受骗上当。

易经系辞下传说：“易之为书也不可远，为道也屡迁，变动不拘，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”这段话已明确告戒我们，学习研究易经切不可固步自封，而要不断创新。社会在发展，时代在前进，作为易学重要组成部分的风水学，必须要与时俱进。它的传承和发展必须要代表先进文化的发展方向，必须要脱胎于封建的理念。它必须是先进的而不是落后的，必须是文明的而不是愚昧的，必须是优秀的而不是腐朽的。随着社会的进步，我们要不断地探索新思路，研究新情况，解决新问题，完善新理论。只有这样，风水学这门古老的学科才能跟上时代发展的步伐。